Aula 2
Data: 21/10
Visto: 04/10

O estudo do espaço geográfico vai além das montanhas, rios e cidades. Ele reflete a ação humana sobre o meio, expressa nas formas, usos e transformações que o homem imprime à paisagem. Assim, a paisagem filosófica é uma leitura crítica do espaço como resultado da interação entre natureza e cultura.

A paisagem não é apenas o que os olhos veem, mas o que a mente interpreta. É uma construção simbólica, social e histórica. Cada cidade, campo cultivado ou fábrica representa escolhas humanas que moldam o ambiente. 👉 Exemplo: uma metrópole repleta de prédios espelhados revela o avanço tecnológico e a busca por produtividade — mas também desigualdades sociais e impactos ambientais.

No século XVII, René Descartes concebeu a natureza como uma máquina que podia ser analisada, dominada e controlada pela razão. Essa visão mecanicista influenciou o pensamento moderno, promovendo uma separação entre homem e natureza. Filósofos posteriores, como Heidegger e Merleau-Ponty, criticaram essa ruptura, propondo uma visão mais integrada e existencial, em que o ser humano é parte do mundo, e não seu dominador.

Com a Revolução Industrial, o domínio técnico intensificou-se. A técnica passou a ser vista como instrumento de poder sobre a natureza e as pessoas. Cidades cresceram rapidamente, rios foram canalizados, florestas substituídas por fábricas e avenidas. ➡️ A técnica ampliou a capacidade humana de transformar o espaço, mas também aumentou os riscos ambientais e éticos dessas ações.

O avanço tecnológico trouxe conforto e eficiência, mas também novos dilemas morais. O acesso a informações, a automação e a inteligência artificial levantam questões sobre liberdade, alienação e desigualdade. O verdadeiro progresso não deve ser medido apenas por máquinas e inovações, mas pela capacidade humana de usar o conhecimento com sabedoria, justiça e equilíbrio ambiental.

O espaço geográfico é um espelho da humanidade. Cada transformação da paisagem revela valores, crenças e intenções. Pensar filosoficamente o espaço é compreender que a técnica e o progresso devem servir à vida, e não o contrário.

1. O conceito de paisagem, na perspectiva filosófica, representa:

a) Um conjunto estático de elementos naturais.

b) A relação visual entre relevo e vegetação.

c) A expressão simbólica e social da ação humana no espaço.

d) A ausência de intervenção humana na natureza.

e) A separação entre homem e ambiente.

2. Para Descartes, a natureza podia ser entendida como:

a) Um organismo vivo e espiritual.

b) Uma entidade sagrada e intocável.

c) Uma máquina sujeita à razão e ao controle humano.

d) Um conjunto de sentimentos humanos projetados no ambiente.

e) Um mistério inacessível à ciência.

3. O domínio técnico sobre o ambiente intensificou-se com:

a) A Revolução Agrícola.

b) A Revolução Industrial.

c) A Idade Média.

d) O Renascimento Cultural.

e) A Revolução Francesa.

4. O pensamento moderno, influenciado por Descartes, separou:

a) Natureza e sociedade.

b) Homem e natureza.

c) Técnica e ciência.

d) Cultura e ética.

e) Matéria e energia.

5. Um dos principais riscos do domínio técnico é:

a) A ampliação das áreas verdes urbanas.

b) O controle racional das emoções humanas.

c) O desequilíbrio ambiental e social.

d) A valorização da ética ambiental.

e) A redução da desigualdade global.

6. O progresso tecnológico pode ser considerado verdadeiro avanço humano quando:

a) Garante apenas crescimento econômico.

b) Serve ao equilíbrio entre técnica, ética e sustentabilidade.

c) Promove o consumo desenfreado.

d) Favorece apenas o desenvolvimento urbano.

e) Ignora os impactos sociais e ecológicos.